Informacja o naszej redakcjiInformacja o CRI
China Radio International
Wiadomości z Chin
Wiadomości z Zagranicy
Gospodarka
Kultura
Nauka i Technika
Sport
Ciekawostki
Nasze propozycje

Informacje o Chinach

Podróże po Chinach

Mniejszości

Przysłowia chińskie 

Sport

Chińska Kuchnia
(GMT+08:00) 2005-06-09 20:50:46    
Podróż na zachód i tradycyjna kultura Chin

CRI
Jeszcze inne poglądy dotyczące tej powieści głoszą, że autor nie tylko krytykował władzę i społeczeństwo dynastii Ming, ale i również poprzez tę powieść wyraził swoje poglądy polityczne. Jak już powiedziałem, Wu Cheng-en jest konfucjanistą więc w powieści "Podróż na zachód" można odnaleźć myśli konfucjanizmu i popularne pomysły polityczne konfucjanistów żyjących w okresie Ming. W historii celem podróży po księgi buddyjskie Xuan Zanga było poszukiwanie znaczenia i prawdy buddyzmu.

Jednak w powieści cel podróży po księgi zmienił się w wierność cesarzowi dynastii Tang, na ochronę wieczności dynastii. Nie jeden raz poprzez usta Tang Seng autor wyraził tę myśl. Poza tym Tang Seng powiedział kiedyś: proponuję, aby pan zjednoczył buddyzm, taoizm i konfucjanizm w jedno: i szanował mnicha, i szanował taoistów i kształcił intelektualistów. W taki sposób pana państwo może być silne wiecznie." To właśnie powszechnie zaakceptowany pogląd w dynastii Ming.

W powieści "podróż na zachód" mieszają się bogowie taoizmu i buddyzmu. To też powód, dla którego wielu badaczy uważa, że powieść ta nie jest ani o Taoizmie ani o buddyzmie. Bogowie z tych dwóch religii w ogóle nie mogą wspólnie istnieć. Jednak na zasadzie wzoru centralnej władzy Mingu i na podstawie swojego wyobrażenia Wu Cheng'en stworzył cały system nieba. Na wschodzie nieba cesarz nefrytowy jest największym bogiem, a na zachodnim jego krańcu, Tathagata jest największym bogiem. Oni czasami nawet wzajemnie sobie pomagają.

O głównych postaciach "podróży na zachód" państwo mogą dowiedzieć się bardzo dokładnie z polskiej wersji powieści. O ich metaforycznych znaczeniach Tadeusz Żbikowski także bardzo trafnie napisał we wstępie i w posłowiu powieści w polskiej wersji. Jednak chciałbym dodać kilka słów. W tej powieści grupa bohaterów idących po księgi buddyjskie składa się z pięciu członków, w rzeczywistości są tylko czterej główni bohaterowie. Biały koń-smok w całej powieści nie jest tak ważny. Sun Wukong jest bez wątpienia najbardziej fantastyczną postacią w "podróży na zachód".

Umie on siedemdziesiąt dwa przekształcenia, jest nieśmiertelny, umie "skok do obłoku" i w taki sposób może jednym susem pokonać sto i osiem tysięcy wiorst. W drodze wędrówki po księgi buddyjskie głównie on walczył z demonami, aby ochronić Tang Seng. Król małp jest ulubioną postacią wśród chińskich odbiorców. Zhu Bajie jest zupełnie inną postacią. Jest leniwy, lubi spać, jeść, lubi kobiety, zawsze ucieka jako pierwszy, kiedy spotkać trudności, często mówi coś niedobrego o Sun Wukong przed Tang Seng. Niemal wszystkie wady ludzkości można odnaleźć u Zhu Bajie. W przeszłości większość ludzi nie lubiła tej postaci, a większość ocen o nim była negatywna. Jednak Zhu Bajie jest prawdziwszą postacią w porównaniu z Sun Wukong. Sun Wukong jest zbyt idealną postacią. Więc tak jak tłumacz "Podróży na zachód" napisał w posłowiu, chińscy uczeni historyczno-literaccy coraz bardziej zwracają uwagę na Zhu Bajie i uważają, że postać Zhu Bajie reprezentuje prawdziwą naturą człowieka.